Электронная мордо-библиотека.

Свами Четананда: "Они жили с Богом".

Глава 02. Матхур Натх Бисвас.

«В гороскопе Матхура написано, что его Ишта (избранное Божество) всегда будет к нему благосклонен - нет, даже будет защищать его, куда бы он ни пошел, принимая человеческую форму». Так Рамакришна описывал судьбу Матхура Натх Бисваса своим ученикам, которые появились спустя много лет после смерти Матхура.

Как-то раз Рамакришна ходил туда-сюда по своей северо-восточной веранде комнаты в Дакшинешваре. Он был в состоянии экстаза, и не замечал, что происходит вокруг. В это время Матхур сидел в одиночестве в домике неподалеку и наблюдал за ним. Вдруг Матхур выбежал из домика, упал в ноги Рамакршинее и начал рыдать.

«Что ты делаешь,- спросил Рамакришна, - ты аристократ и зять Рани Расмани. Что скажут люди, если увидят тебя сейчас? Успокойся, пожалуйстя встань».

Матхур в конце концов взял себя в руки, успокоился и сказал: «Отец (так он называл Рамакришну), я смотрел сейчас как ты ходишь по веранде, и увидел отчетливо: когда ты пошел в мою сторону, ты больше не был собой. Ты был Божественной Матерью Кали! Потом, когда ты развернулся и пошел обратно, ты был Богом Шивой! Сначала я решил, что это было какой-то оптической иллюзией. Я протер глаза и посмотрел снова, но увидел то же самое. Сколько бы я не смотрел, я видел это!»

«Я ничего про это не знаю»,- сказал Рамакришна.

Матхура опять охватило это состояние, и он заплакал. Рамакришна забеспокоился. Он подумал, что если Рани Расмани узнает про это, она решит, что Рамакришна заколдовал ее зятя. Но все же потом ему удалось успокоить Матхура.

О юности Матхура известно очень мало. Дом его родителей находился в Кхулме, в восточном районе Бенгалии (сейчас Бангладеш). Он учился в индуистском коллежде вместе с Девендрой Натх Тагором, отцом великого поэта Рабиндраната Тагора. Расмани и Раджчандра быстро распознанали в нем умного и одаренного человека. Поэтому они предложили ему жениться на их дочери. Карунамайя умерла в 1833, оставив Матхуру сына. Чтобы оставить Матхура в семье, Расмани женила его на своей четвертой дочери Джагадамбе. После смерти Раджчандры Матхур стал управлять огромным имуществом Рани Расмани.

Сад храма в Дакшинешваре был освящен 31 мая в 1855 году. Рамкумар, старший брат Рамакришны, стал служителем в этом храме. Хотя Рамакришна присутствовал при освящении и очень полюбил красивый сад храма на берегу Ганги, лишь через несколько дней он решился там остаться жить со своим братом. Матхур был поражен, когда увидел Рамакришну впервые. Этот девятнадцатилетний мальчик оказался таким нежным, искренним и простым, и Матхур попросил Рамкумара привлечь Рамакришну к работе в храме. Но Рамкумар сказал, что его младший брат не хочет принять эту работу. Как раз в это время в Дакшинешвар приехал в поисках работы Хридай, племянник Рамакришны.

Однажды Рамакришна вылепил из глины с берега реки статуэтку Шивы и стал поклоняться ей. Матхур случайно заметил статуэтку и попросил Хридая отдать ее после почитания. Он показал ее Рани Расмани. Они оба были изумлены талантом Рамакришны и его очевидной преданности Богу. После этого Матхур нашел Рамакришну и настоял на том, чтобы мальчик помог старшему брату украсить изображение Божественной Матери. Рамакришна согласился при условии, что Хридая сделают ответственным за драгоценности Матери.

Спустя три месяца после церемонии посвящения, статуя Кришны в храме Вишну была разбита, и священник храма уволен. На его место назначили Рамакришну. Но меньше чем через год брат передал ему свою должность служителя в Храме Божественной Матери Кали, и духовное путешествие Рамакришны началось. Матхур сыграл очень важную роль в последующих четырнадцати годах жизни Рамакришны. Позже Рамакришна говорил: «В состоянии божественного упоения я больше не мог выполнять ритуалы и формальности. «Мать, - говорил я, - кто присмотрит за мной? У меня нет сил самому это сделать. Я хочу слушать и говорить о тебе. Я хочу кормить твоих учеников. Я хочу хоть чем-то помочь каждому, кого я встречаю. Как это все можно осуществить? Пошли мне богатого человека, который бы поддержал меня». Поэтому Матхур столько сделал для меня».

Служители храма скоро стали замечать странное поведение и неподобающую манеру поклонения Рамакришны. Он мог забраться на алтарь и ласкать Божественную Мать. Он пел, смеялся, шутил с ней. Иногда он ел еду, прежде чем давал ее Матери. И даже давал еду коту - очень богохульственный акт.

Когда служители пожаловались Матхуру, он приказал им никак не вмешиваться в действия Рамакришны. Он хотел все увидеть своими глазами. Один раз он приехал в Дакшинешвар без предупреждения и спрятался в храме, чтобы посмотреть на Рамакришну. После того, что он увидел, он был уверен, что Рамакришна не сумасшедший, и все его действия были результатом искренней и огромной любви к Матери. Матхуру показалось, что весь храм был наполнен густым Божественным присуствием. Он тут же рассказал Рани Расмани, что они нашли удивительного человека для служения Кали. А остальным людям в храме сказал, чтобы они предоставили Рамакришну самому себе и не вмешивались.

Но у него все равно возникало беспокойство за безопасность Рамакришны. Чем больше была любовь Рамакришны к Кали, тем сильнее становилось беспокойство Матхура. Однажды Рамакришна пришел в один из храмов Шивы и стал петь гимн Шиве, содержащий слова:

О, Бог, если голубые горы будут чернилами, океан - чернильницей, самая огромная ветка божественного дерева будет ручкой, земля - бумагой, и взяв все это, богиня писала бы о тебе вечно - даже тогда невозможно было бы описать все твое великолепие.

Цитируя этот гимн, Рамакришна впал в самадхи. По щекам его потекли слезы, и он воскликнул: «О Бог, как мне выразить это бесконечное великолепие?» Служители храма столпились вокруг него, отпуская шуточки вроде: «Он что сегодня, еще больше сдвинулся? Он что, собирается кататся на плечах у Шивы? Еще есть время, чтобы выкинуть его из храма». Тем временем пришел Матхур. Один из служителей стал настаивать на том, чтобы Рамакришну выгнали из храма, он и так уже был близок к Богу. «Попробуй, если тебе недорога голова», яростно ответил Махтур. Через некоторое время Рамакришна пришел в сознание. Увидев, что вокруг него столпились люди, он спросил как ребенок: «Я сделал что-то не так?» «Вовсе нет, - ответил Матхур, - ты пел гимн, и я пришел сюда убедиться, что никто тебя не побеспокоит».

Но когда Рамакришна ударил Рани за то, что она думала о судебном процессе во время служения Кали, Матхур усомнился в святости Рамакришны. Матхур хотел понять, было ли необычное поведение Рамакришны следствием душевного расстройства или божественного упоения. И с согласия Расмани, Матхур нанял известного врача Ганга Прасада Шена, чтобы тот обследовал Рамакришну и выписал лекарство. Матхур также организовал для Рамакришны специальную диету и прохладительные напитки, надеясь, что это восстановит организм Рамакришны. Но на этом Рани и Матхур не остановились. Один раз они пригласили к Рамакришне проститутку «для того, чтобы проверить меня и вылечить от безумия», рассказывал Рамакришна ученикам. «Она была очень хорошенькой, с красивыми глазами. Я закричал «Мать, Мать!» и выбежал из комнаты. Я побежал к Халадхари и сказал ему «Брат, иди и посмотри, кто ко мне пришел». Я рассказал об этой девушке всем».

Но у Матхура все еще остались сомнения. Однажды он спросил Рамакришну, желая проверить его: «Даже Бог должен подчиняться своим законам. Если закон установлен Богом, никто не может нарушить его». Рамакришна ответил: «Что ты хочешь сказать? Если он устанавливает закон, он же может и изменить его, если захочет. Или заменить другим законом». Но Матхур отказался верить этому: «Именно Бог создал закон о том, что дерево с красными цветами дает именно красные цветы, а не белые. Докажи мне, что он может заставить белый цветок появиться на дереве с красными цветами». Рамакришна уверенно ответил: «Он может все, даже это».

На следующий день по пути к сосновой роще Рамакришна увидел два цветка, один красный, другой ослепительно белый, на ветке одного дерева. Он сломал ветку и привез ее Матхуру. Конечно же, Матхур очень удивился и сказал Рамакршине: «Да, отец, я сдаюсь».

Вскоре после смерти Рани Расмани в 1861 году, в Дакшинешвар приехала Бхайрави Брахмани, девушка, которая была учителем Тантры. Она сразу узнала необычные эмоциональные состояния, в которых находился Рамакришна, и заявила, что он является аватаром (Воплощением Бога). Матхур запротестовал, ссылаясь на писания, в которых говорилось, что больше десяти аватаров быть не может. Но Брахмани ответила, что Бхагаватам упоминал о двадцати четырех аватарах, так что еще остается место для кучи других. Больше Матхур спорить с ней не мог, так как она знала писания лучше его. Затем Брахмани попросила Матхура созвать конференцию ученых, чтобы она могла доказать им в дебатах, что Рамакришна является аватаром. Матхур испытывал сильное замешательство, разрываясь между верой и сомнениями. Тем не менее он согласился пригласить ученых, чтобы устроить эти дебаты и удовлетворить свое любопытство.

Решено было пригласить Вайшнаварана и Пандида Гаури. Первый был знаменитым духовным лидером и последователем секты Вайшнава. Гаури занимался Тантрой и обладал удивительными оккультными способностями. Так как Гаури не смог сразу приехать в Дакшинешвар, Брахмани решила сначала говорить с Вайшнавшараном и несколькими другими учеными. Она в мельчайших подробностях описала переживания Рамакришны, после чего, ссылаясь на писания и сравнивая его описания с описаниями других просветленных, привела доказательство своему утверждению. Вайшнавшаран тут же присоединился к словам Бхайрави, и более того, заявил, что махабхава (Высшая преданность) полностью проявилась в Рамакришне. Бхайрави испытала торжество, когда услышала такое заявление. Для других это стало сенсацией. Матхур был потрясен, но Рамакришна принял эту новость спокойно. Как мальчишка сказал он Матхуру: «Неужели он действительно так думает! Что ж, я рад, что это не болезнь!»

Чуть позже в Дакшинешвар приехал Пандит Гаури, никому не сообщив об этом заранее, и вошел в храм Кали, громко повторяя мантру. С помощью своих оккультных сил он сделался непобедим. Рамакришна не знал об этих силах, и стал петь мантру громче, чем Гаури. После нескольких перекличек, каждая из которых была громче предыдущей, Рамакришна выиграл этот поединок, и перенял оккультную силу Гаури. Тогда Гаури понял, насколько удивителен Рамакришна. Позже, когда он узнал, что Вайшнавшаран провозгласил Рамакришну Воплощением Бога, он сказал: «Думаю, что это преуменьшение! Я считаю, что ты и есть Он, по чьему желанию рождаются аватары и выполняют свое предназначение".

Скорее всего, именно в это время Матхур устроил Рамакришне еще одно испытание, чтобы выяснить, действительно ли Рамакришна победил похоть. Он тайно договорился с Лакшмибай, знаменитой в Калькутте проституткой, чтобы она соблазнила Рамакришну. Позже Матхур предложил Рамакришне и Хридаю покататься по городу и направил экипаж к Мехубазару, где жила Лакшми. Как и было задумано, Матхур и Хридай вошли в гостиную, а Рамакришну отправили в комнату Лакшми, где она ждала его. Увидев ее, Рамакришна произнес: "Божественная Мать", поклонился ей и вошел в самадхи. Лакшми никогда раньше не видела такого человека. Она позвала всех девочек, говоря им: "Посмотрите, он свободен от похоти".

Одна из девушек сказала: "Я думаю, он просветленный". Вторая заметила: "Может быть наша профессия и грех, но для нас это огромная удача, что мы увидели такого человека. Еще одна добавила: "Какого черта мы пытались соблазнить это святое существо. Это непростительный грех".

Лакшми и другие девочки поклонились Рамакришне и смели пыль с его нижних лап. В этот момент Матхур и Хридай вошли в комнату. Девчонки налетели на Матхура и стали отчитывать его за то, что он заставил их соблазнять такое существо, что чуть было не погубило их жизни. Постепенно Рамакришна пришел в сознание, и Матхур отвез его в Дакшинешвар.

Еще при жизни Расмани сделала Матхура опекуном храма в Дакшинешваре, и после ее смерти он стал владельцем всего ее огромного состояния. К такой ответственности он отнесся весьма серьезно. Однажды со статуи Кришны было украдено одно из украшений. Когда Матхур узнал об этом, он пошел в храм и обратился к божеству: "Какой позор, Бог, ты не смог уберечь свои собственные украшения". Рамакришна, услышав это, оборвал его: "Глупость. Неужели Он, у кого сама Лакшми (богиня богатства) - служанка и помощница, когда-либо нуждался в богатствах? Те драгоценности может быть дороги тебе, но для Бога они не больше чем кусочки глины. Какие драгоценности ты можешь дать Богу, чтобы преумножить Его богатство?"

Хотя обычно Матхур был скуп, его щедрость не знала границ, когда речь заходила о Рамакришне. Он никогда не отказывал в еде и одежде даже бродячим святым, которые заходили в Дакшинешвар. Иногда, по просьбе Рамакришны, он одаривал монахов такими вещами, как одеяла и кувшины.

Однажды Матхур и Рамакришна смотрели ятру (представление, основанное на священной истории). Матхур положил перед Рамакришной сто рупий, по десять в каждой кучке, чтобы тот мог подарить их актерам. Но Рамакришне были безразличны деньги, он просто отдал всю сумму первому выступавшему актеру. Безо всякого раздражения Матхур восхвалил простоту Рамакришны, и снова дал ему сто рупий. Рамакришна опять отдал их все другому актеру. Желая наградить третьего актера, и не найдя больше денег, Рамакришна снял с себя одежду и отдал ее.

За несколько лет до этого, чтобы освободиться от жадности, Рамакришна пришел на берег Ганги, взял в одну руку рупии, в другую глину и выбросил все это в Гангу, сказав: "Рупии это глина, а глина - это рупии". Но даже зная об этом, Матхур часто предлагал Рамакришне дорогие вещи. Временами он возил Рамакришну к себе в Калькутту, чтобы дольше быть в обществе Рамакришны и угождать ему. Природа человека такова, что он всегда стремится отдать все лучшее тому, кого любит. И Матхур как-то принес Рамакришне сервиз из золота и серебра. Для Рамакришны было все равно, есть из золотой тарелки или тарелки, сделанной из листа дерева. Он съел все и не обратил на тарелки никакого внимания. Потом Матхур одел его в элегантную одежду и сказал: "Ты владелец всего, включая и состояние. Я лишь твой слуга. Посмотри, ты только что ел из золотой посуды и пил из серебряного кубка, и оставил их, даже не взглянув на них. И теперь мой долг вымыть их и убрать, чтобы ты мог снова их использовать когда-нибудь".

Однажды Матхур подарил Рамакришне очень дорогую накидку. Рамакришна принял ее с радостью, тут же одел и пошел в сад, показывая ее прохожим как ребенок - игрушку. Упомянуть цену в тысячу рупий он тоже не забывал. Но вскоре его настроение сменилось. Будучи склонным относиться к себе придирчиво, Рамакришна задумался: «Что такого есть в этой накидке? Это просто овечья шерсть. Конечно же, она может защитить меня от холода, но точно так же я могу укрываться ватным или стеганым одеялом. И, как и все материальные вещи, она не может сделать меня ближе к Богу. Даже наоборот, оно заставляет его владельца почувствовать себя очень важным. Он воображает, что богат и начинает этим гордиться. Значит, она только уводит человека от Бога». Эта мысль была Рамакришне невыносима. Он сорвал с себя накидку, бросил ее на землю и начал топтать и плеваться на нее. Потом он взял спичку и хотел было сжечь ее. Но в этот момент кто-то ее схватил и убежал. Услышав о печальной судьбе накидки, Матхур улыбнулся и сказал: «Отец поступил правильно».

Как-то раз Рамакришна молился Божественной Матери: «Мать, не дай мне стать сушеным монахом, позволь мне наслаждаться радостью и изобилием твоих творений». Для человека, который ведет духовную жизнь, поддаваться желаниям грешно. Но Рамакришна играл с ними, в то время как Матхур наблюдал за ним и иногда участвовал в его играх. Годы спустя Рамакришна любил рассказывать своим ученикам про три желания и то, как он поступил с ними. Он говорил: «Однажды мне захотелось одеться в очень дорогое платье, расшитое золотом, и раскурить серебряный кальян. Матхур Бабу прислал мне эти вещи. Я оделся и стал по-всякому курить кальян. Я курил его, наклонившись то вперед, то вот так, то задрав голову, то опустив. «Надо же, так вот что они называют курением серебряного кальяна». В одну секунду я прекратил курить. Я посидел еще несколько минут в дорогой одежде и снял ее, растоптал и плюнул на нее. «Так это и есть дорогое платье! Но оно же только усиливает чувство важности в человеке!»

Удивительно то обстоятельство, что когда бы Рамакришна ни захотел познать какое-нибудь духовное учение, в Дакшинешвар тут же пребывал наставник или знаток этой дисциплины. И Матхур, в свою очередь, непрерывно был рядом с Рамакришной и доставал для него все необходимое для ритуалов данного учения в соответствии со всеми предписаниями священных текстов. Когда Рамакришна начал обучаться мадхуре бхаве (духовная дисциплина, в которой человек идентифицирует себя с Радхой с ее преданностью Кришне), он попросил Матхура достать женскую одежду. Матхур прислал ему из Варанаси дорогое сари: шарф, топ и юбку. Для завершения трансформации Матхур одел Рамакришне золотые украшения и парик. И без подробностей ясно, какой скандал вызвала эта странная садхана Рамакришны. Но и он, и Матхур просто проигнорировали все это.

Рамакришна ходил в женской одежде шесть месяцев, и люди не переставали удивляться тому, как сильно его речь, походка, жесты и даже самые мелкие проявления похожи на проявления девушки. Как-то Матхур взял Рамакришну к себе домой, в Джан Базар, в Калькутте. Все женщины дома приняли его очень радушно и повели в женскую половину. Матхур в это время позвал Хридая и предложил ему найти своего дядю среди женщин. Хридай не смог этого сделать, несмотря на то, что жил с Рамакришной и служил ему ежедневно.

Вскоре после этой садханы в Дакшинешвар приехал Тота Пури, посвященный монах недуалистической школы Веданты, и посвятил Рамакришну в санньясу (монашество). За три дня Рамакришна достиг нирвикальпа самадхи, наивысшей ступени переживаний в Веданте. Еще Рамакришна принял посвящение Говинды, Суфи, и преданно повторял имя Аллаха. За три дня он познал высшую цель Исламского Суфизма. В период этой садханы Рамакришна не обращался к изображениям Индуистских богов и богинь. Он одевался как мусульманин и молился пять раз в день. Но когда он захотел мусульманской еды, Матхур стал умолять его не делать этого, так как мусульмане ели говядину. В качестве компромисса Матхур предложил арабскому повару обучить повара-индуса тому, как приготовить Рамакришне мусульманскую еду.

Незадолго до того, как Рамакришна начал обучаться Веданте, в Дакшинешвар из Камарпукура переехала его мать. К ней Матхур относился очень почтительно и называл «Матерью». Он также хотел обеспечить Рамакришне стабильный доход. Уже обсудив этот вопрос с Хридаем, он решил предложить Рамакришне состояние. Но когда Ромакришна услышал об этом, его охватил гнев, он ударил Матхура, воскликнув: «Ты хочешь сделать меня обычным семейным человеком?» Увидев, что его план не сработал, Матхур решил поступить по-другому. Он пошел к Чандрамани, матери Рамакришны, и сказал ей просить у него всего, что она хочет. Но простодушная старуха сказала в замешательстве: «Мой сын, ты уже воплотил все мои желания. Я дам тебе знать, если в будущем мне что-то понадобится. Но сейчас у меня достаточно одежды и еды. Чего еще мне желать?» Но так как Матхур настаивал, она подумала и сказала: «Если ты так хочешь мне что-нибудь дать, купи мне табака на одну ану (шестнадцатая часть рупии). Я сделаю порошка для зубов». Матхур был тронут до слез. «Кто, как ни эта мать, мог дать жизнь такому сыну, как Рамакришна?»

Примерно в это же время в семье Матхура произошел случай, который еще больше укрепил его веру в Рамакришну. У его второй жены Джагадамбы началась сильная дизентерия. Доктора делали все возможное, чтобы спасти ее, но в конце концов объявили, что медицина здесь бессильна. Матхур был в панике. Он знал, что если его жена умрет, он потеряет контроль над состоянием Рани Расмани. В отчаянии он бросился к Рамакришне, своему последнему прибежищу и, плача, сказал: «Отец, если бы только я потерял состояние! Но если управление состоянием перейдет в другие руки, я больше не смогу служить тебе!» Сердце Рамакришны переполнилось состраданием, когда он увидел Матхура в таком состоянии. Переживая экстатичность, он сказал: «Не бойся. Она выживет». Эти слова полностью успокоили Матхура. Он вернулся домой и узнал, что состояние Джагадамбы резко улучшилось. Позже Рамакришна рассказывал об этом случае: «С того дня Джагадамба пошла на поправку, а болезнь переместилась в это тело (имея в виду свое тело). В результате этого излечения я потом шесть месяцев болел дизентерией».

Как уже упоминалось ранее, Матхур не раз проверял Рамакришну, прежде чем безоговорочно ему поверить. Он предлагал Рамакришне деньги, золото и состояние, но они все были отвергнуты. Рамакришна не испытывал жадности. Он нанимал красивых девушек, чтобы соблазнить Рамакришну, но тот был свободен от похоти. Матхур воспринимал Рамакришну как бога и отдавал ему всего себя. Но это никак не меняло поведения Рамакришны, потому что он был свободен от чувства собственной важности. Думая о нечеловеческом характере Рамакришны, Матхур как то сказал: «Хридай, моя жена, дети, состояние, положение в обществе - это все не реальность. Только один Рамакришна - реальность».

У Рамакришны и Матхура были необычные отношения. Матхур относился к Рамакришне то как к своему духовному наставнику, то как к игривому радостному мальчишке. Рамакришна, который, в свою очередь, относился к Матхуру как к своему ученику или сыну, иногда воспринимал себя как дитя Божественной Матери, а Матхура как присматривающего за ее собственностью. В таком состоянии Рамакришна отдавал Матхуру приказания, хотя тот был хозяином, а Рамакришна - его наемным работником.

Если у Матхура возникали проблемы, он всегда сразу ехал в Дакшинешвар к Рамакришне за помощью. Один раз он приказал своей страже вступить в схватку с охраной соседнего землевладельца. Когда ему сообщили, что несколько человек погибли, Матхур пришел в себя и осознал, что именно его обвинят в их смерти. Он умолял Рамакришну спасти его. Рамакришна ответил ему: «Жулик! Ты рассчитываешь, что можешь каждый день устраивать драки и потом приходить и плакаться мне? Что я могу сделать? Иди и расплачивайся за последствия». Но в конце концов, видя, как сильно Матхур страдает, Рамакришна говорил: «Хорошо, на это будет воля Матери». Матхур избежал ареста.

В другой раз, когда Матхур был привлечен к суду, он попросил Рамакришну подать Божественной Матери цветы, но о своем намерении ничего ему не сказал. Он был твердо уверен, что через Рамакришну сможет получить благословение. Рамакришна сделал подношение, и Матхур выиграл.

Рамакришна почти всегда помогал Матхуру в любых неприятностях, но бывали случаи, когда он сам просил о помощи Матхура. Писания говорят: «Просветленная душа, проявленная в Себе, путешествует по миру то как сумасшедший, то как дитя, то как нечистый дух. Иногда он ведет себя как дурак, иногда как мудрец. Иногда он кажется величественным как король, иногда он нищ как попрошайка». Однажды Рамакришна увидел, как из него вышел червь, когда он пИсал, и забеспокоился по этому поводу. Он рассказал об этом Матхуру. Тогда Матхур продемонстрировал рассудительность и спокойствие: «Это хорошо, отец, что червь вышел. Каждый носит в своем теле червя похоти, который нашептывает человеку грешные мысли и заставляет его совершать злодеяния. На то была воля Божественной Матери, что червь покинул твое тело. Чего ты боишься?» Услышав такой ответ, Рамакришна обрадовался.

Иногда Рамакришна спрашивал Матхура по поводу своих духовных видений, как будто хотел их подтверждения. Один раз он рассказал Матхуру, что Божественная Мать показала ему, что она будет проявляться в нем и многих учениках, которые придут к нему получать духовный опыт. «Это были галлюцинации, или это действительно так?» спросил Рамакришна.

Матхур: «Кто говорит, что это галлюцинция? Отец, до сих пор ни одно слово Кали не было ложью, так как же это может быть неправдой? Но почему ученики медлят? Сделай так, чтобы они пришли скорее, и мы могли бы испытывать радость от их присутствия».

Рамакришна: «Я не знаю, когда они придут. Но Мать сказала мне, что они придут и показала видение. Все произойдет по ее воле».

Матхур не раз брал с собой Рамакришну кататься в своем шикарном фаэтоне и навещать разных людей. Когда бы Рамакришна ни услышал про человека, который искренне хочет познать Бога, он тут же хотел ехать к такому человеку. Если человек совершает один шаг по направлению к Богу, Бог совершает десять к такому человеку. Не раз в таких ситуациях Рамакришну унижали и ставили в постыдное положение, но он будто не замечал этого, потому что разум его был выше похвал и обвинений. Один из таких случаев произошел, когда Рамакришна узнал о Девендре Натх Тагоре (лидере Ади Брахмо Самаджа), который любил медитировать и прославлять имя Бога. Он тут же попросил отвести его к Девендре. Тот принял их радушно, и у них был долгий разговор о просветлении. Потом Девендра неожиданно предложил Рамакришне участвовать в ежегодном Брахмо-празднике, который должен был начаться через несколько дней. Девендра добавил, что Рамакришне необходимо будет одеться и в верхнюю, и в нижнюю часть принятого одеяния. «Это невозможно, - сказал Рамакришна, - не могу же я одеться как денди». Девендра и Матхур рассмеялись. Но на следующий день Матхур получил от Девендры письмо, в котором говорилось, что тот отменяет свое приглашение, так как без соответствующей одежды Рамакришна не может появиться на празднике.

«Как-то раз, - рассказывал Рамакришна ученикам, - я услышал об одном интересном человеке по имени Дина Макхирдж, живущим в Багбазаре недалеко от моста. Он был посвященным. Я попросил Матхура отвести меня к тому человеку. Увидев, что я не отступлюсь, он нанял экипаж, и мы поехали. Дом Дины был очень маленьким. Прибытие богатого человека в экипаже смутило всех домашних. Нам тоже было неловко. В тот день сын Дина должен был получить посвящение, и в доме было полно народу, для нас едва хватило места. Мы чуть было не зашли в какую-то комнату, но кто-то крикнул: «Пожалуйста, не ходите туда, там женщины». Ситуация действительно была неловкой, когда мы вернулась домой, Матхур сказал, что никогда меня больше не послушается. Я засмеялся.

Свами Турьянанда рассказывал о странном происшествии, которое случилось с Матхуром и Рамакришной во время одной из их поездок. Оно еще раз показывает, как даже слабое желание Рамакришны может повлиять на божественный план.

Как-то раз Матхур Бабу вместе с Рамакришной возвращались в Джан Базар в роскошном фаэтоне. В месте, где экипаж поравнялся с Читпур Роад, у Рамакришны было удивительное видение. Он вдруг почувствовал себя Ситой, которого пытался похитить Равана. Охваченный этим видением, он погрузился в самадхи. И тут же лошади, которые неслись на большой скорости, замерли и пали. Матхур не мог понять, в чем причина их поведения. Когда Рамакришна вернулся во внешнее осознание, Матхур рассказал ему о лошадях. Тогда Рамакришна сказал, что пока он испытывал экстатические восприятия, он увидел, что Равана пытается похитить его, и что Джатаьу (огромная птица, которая попыталась спасти Ситу), напала на колесницу Раваны и попыталась уничтожить ее. «Как же сложно даже просто проехать с тобой по улице!» воскликнул Матхур, услышав рассказ Рамакришны.

В год, когда Рамакришна занимался практикой мадхуры бхавы, Матхур устроил огромный праздник на Дурга Пуджу и привез Рамакришну к себе домой в Калькутту. Этот праздник представляет собой сложный и дорогостоящий обряд поклонения с глиняным образом, который погружают в ближайшую реку или озеро после завершения обряда. Во время всего праздника Рамакришна не выходил из экстатического состояния. Почти все время совершения обряда он сидел рядом со служителем храма. Когда служитель преподнес божеству еду, Рамакришна начал есть из тарелки. Служитель был шокирован, потому что такое поведение считается богохульством, но Матхур был рад. Он был уверен, что Божественная Мать приняла это подношение через Рамакришну.

В один из вечеров примерно в то же время, Рамакришна находился в женской половине, погруженный в глубокое самадхи. На нем была женская одежда. Джагадамба собиралась на вечернюю службу, но не хотела оставлять Рамакришну одного. Уже был такой случай, и Рамакришна упал на на блюдо с горящим углем и получил сильные ожоги. Как и ее муж, Джагадамба очень сильно любила Рамакришну. Неожиданно ей пришла в голову идея вернуть Рамакришну во внешнее осознание. Она принялась одевать на него свои драгоценности и говорить: «Отец, пришло время зажигать свечи. Не хочешь ли ты пойти со мной и опахивать веером Мать Дургу?» Постепенно осознание вернулось к Рамакришне, и он пошел с Джагадамбой в храм. Матхур заметил еще издалека, что его жена появилась в сопровождении незнакомой аристократки. Когда церемония закончилась, он стал расспрашивать жену. Та улыбнулась: «Ты разве не понял? Это был Отец». «Никто не может узнать Отца, - сказал Матухр, - если Отец не хочет этого».

Все семейство Матхура пребывало в радости на протяжении всех пяти дней празднования. Когда праздник подходил к концу, брамин послал Матхуру послание, в котором просил его прочитать последнюю молитву Матери перед церемонией погружения идола. Матхура шокировало такое предложение. Сама мысль о прерывании этого праздника была для него невыносима, и он воскликнул: «Я никому не позволю погрузить в воду образ Матери. Я хочу, чтобы праздник ее почитания продолжался. Если кто-нибудь совершит погружение против моего желания, ужасные бедствия настигнут их, вплоть до кровопролития».

И так как все боялись сказать Матхуру хоть слово, Джагадамба попросила Рамакришну поговорить с ним и спасти ситуацию. Рамакришна застал Матхура в его комнате, мрачного, с красными от слез глазами, мечущегося из угла в угол. Увидев Рамакришну, Матзур сказал: «Отец, что бы другие ни говорили, я не позволю погрузить Мать в Гангу. Я приказал, чтобы поклонение продолжалось каждый день. Как я смогу жить без Матери?» Рамакришна ударил Матхура в грудь и сказал: «Так вот что тебя пугает? Кто сказал тебе, что тебе придется жить без Матери? Куда же она уйдет, даже если ты предашь ее образ Ганге? Разве может Мать уйти от своих детей? Последние три дня она принимала твое поклонение, находясь в храме, а после она будет принимать твою преданность, находясь у тебя в сердце». Магическое прикосновение Рамакришны изменило состояние Матхура и убедило его, что его страхи беспочвенны. Он вернулся на праздник счастливым, и церемония погружения была завершена.

Наблюдая раз за разом, как Рамакришна погружается в самадхи, Матхур захотел больше узнать об этом состоянии. Он знал о том, что Рамакришна может передавать это состояние другим, и стал просить Рамакришну позволить ему пережить самадхи. Рамакришна попытался отговорить его от этой затеи, но, после настойчивых просьб Матхура, сказал: «Я попрошу об этом Мать, Она сделает так, как захочет».

Через несколько дней Матхур пережил бхава самадхи (состояние, в котором сознание находится ни в божественном, ни в этом мире) у себя дома в Калькутте. Рамакришна так описывал последующие события: «Он послал за мной, и когда я прибыл, то увидел, что он больше не был прежим Матхуром. Как только он заговаривал о Боге, по щекам его текли слезы. Его глаза были красными, сердце сильно колотилось. Увидев меня, он бросился на пол и обнял мои лапы. «Отец, я признаю, что побежден! Я нахожусь в этом состоянии уже три дня, и сколько бы я ни пытался, не могу обратить мой разум к мирским заботам. Все идет не так. Пожалуйста, забери у меня экстатичность, которую дал мне. Я не хочу ее». «Но ты же просил ее у меня, - сказал я. «Я знаю, знаю. И это действительно Блаженство, но какой мне в нем толк, если вся моя жизнь разваливается на части? Эта экстатичность для тебя, Отец, она подходит только тебе. А все мы на самом деле не хотим ее. Забери ее, умоляю!» Тогда я засмеялся, потер грудь Матхура, и он опять стал самим собой.

Семейный брамин Матхура, Чандра Халдар, очень завидовал Рамакришне за то, что Матхур так ему предан. Он был убежден, что Рамакришна околдовал Матхура и хотел разгадать его секрет. Однажды вечером Рамакришна лежал в доме Матхура в Калькутте и переживал экстатическое Блаженство. В комнате больше никого не было, и Чандра решил воспользоваться этим шансом. Он стал трясти Рамакришну за плечо и требовать: «А ну расскажи мне, как ты поймал Матхура Бабу? И не притворяйся, что не можешь говорить! Как ты его загипнотизировал?» Рамакришна не мог ему ответить, потому что его разум был вне физического мира. Но это только еще больше разозлило Чандру. «Так ты не хочешь говорить мне, мерзавец?» - воскликнул он. Ударив Рамакришну три раза, он выбежал из комнаты в гневе.

Тогда Рамакришна умолчал об этом происшествии. Позже, когда Чандру уволили по какой-то другой причине, Рамакришна упомянул про то, что сделал Чандра. Матхур сильно разозлился и сказал: «Если бы я узнал про это раньше, я бы убил его!»

Двадцать седьмого января 1868 Матхур и Джагадамба в сопровождении ста двадцати пяти человек, включая Рамакришну и Хридая, отправились в паломничество в главную святыню северо-восточной Индии. Для этого они арендовали один вагон второго класса и три вагона третьего класса, договорившись с железнодорожной кампанией, что будут доставлены в любое место по их желанию. На это паломничество Матхур потратил около сотни тысяч рупий.

Первую остановку эта компания сделала в Деогаре, чтобы посетить знаменитый храм Шивы. Увидев, в каких жутких условиях живут люди близлежащей деревни, Рамакришна пережил сильное сострадание и сказал Матхуру: «Ты слуга во владениях Матери. Дай этим людям по куску материи, еды и масла, чтобы они могли намазать головы». Но Матхуру такая идея не понравилась, он сказал: «Отец, это паломничество будет стоить мне очень дорого, а здесь так много людей. Если я дам им то, что ты просишь, очень скоро я могу оказаться без денег». Рамакришна ответил: «Ну и скупердяй же ты. Я не поеду в Варанаси, я остаюсь здесь с этими людьми. Нет никого, кто бы о них позаботился. Поэтому я их не оставлю». Тогда Матхур, конечно же, согласился. Он заказал материи из Калькутты и выполнил все остальные просьбы Рамакришны, после чего они направились в Варанаси.

Но по пути их ожидало небольшое происшествие. На станции, уже недалеко от Варанаси, Рамакришна и Хридай ненадолго сошли с поезда. И поезд уехал без них. Матхур очень расстроился. В Варанаси он послал телеграмму на ту станцию и приказал привести их следующим поездом. Но как раз в это время мимо проезжал служащий железнодорожной компании на спецпоезде, и великодушно предложил подвести их.

В Кедаргате, недалеко от Кедарната, Матхур снял два дома и расположился там по-королевски. Каждый раз, когда он выезжал в храм, за ним следовал слуга и держал над его головой серебряный зонтик. Так как Матхур знал, что Рамакришна может спотыкаться и падать, находясь в экстатическом состоянии, он организовал для Рамакришны паланкин до храма и обратно. Позже он устроил праздник для местных браминов и надарил им подарков. Рамакришна видел, как эти пандиды грызутся между собой за более красивые вещи. Матхур в это время вовлекся в пустую болтовню с местным землевладельцем. Все это вызвало у Рамакришны сильное отторжение, и он пожалел, что не остался в Дакшинешваре.

Несколько дней спустя Матхур предложил Рамакришне покататься на лодке по Ганге и осмотреть город. Когда они подъезжали к территории Маникарники, где происходит кремация, у Рамакришны было видение. Он подбежал к борту лодки и замер там в самадхи. Лодочники испугались, что он упадет за борт и хотели подхватить его, но он стоял не шевелясь. Матхур и Хридай встали рядом и не касались его. Позже Рамакришна рассказал им, что видел: Мать Кали сидела рядом с погребальным костром и освобождала души, привязанные к этому миру, а Шива шептал на ухо умершему мантру, которая давала мгновенное освобождение. Пандиты были ошеломлены, когда услышали об этом видении, потому что то же самое было написано в священных текстах.

Пробыв в Варанаси неделю, компания отправилась на пару дней в Аллахабад купаться в священном слиянии Ганги и Джамуны, после чего опять вернулась в Варанаси. Далее они посетили Вриндаван, колыбель Кришны. Здесь Матхур также возил Рамакришну по святым местам в паланкине и делал большие пожертвования.

Ганга Мата, высоко почитаемая в этом городе женщина, верила, что Рамакришна был реинкарнацией Радхи. Она очень хотела, чтобы Рамакришна остался жить с ней и почти убедила его. Матхура чуть удар не хватил. Он представить себе не мог, что вернется в Калькутту без Рамакришны. И все таки Рамакришна изменил свое решение, вспомнив о своей старой матери, живущей в Дакшинешваре.

Проведя во Вриндаване две недели, путешественники вернулись в Варанаси и остались там до конца мая. По пути обратно Матхур хотел увидеть Гайю, но Рамакришна отказался. Он знал о видении отца в Гайе и таинстве своего рождения. И он был уверен, что если увидит это место, то его истинная природа захлестнет его, и он покинет тело, не завершив своей задачи. Итак, по прошествии четырех месяцев, они вернулись в Калькутту.

Для Матхура жизь без Рамакришны представлялась невозможной, поэтому куда бы он не ехал, он всегда брал Рамакришну с собой. Один раз они поплыли по Ганге в Ранагат, в поместье матхура в западной Бенгалии. Прибыв туда, Рамакришна испытал шок, увидев, как нищенствовали жители деревень. Он попросил Матхура одеть их и накормить. Матхур нехотя выполнил просьбу Рамакришны. Потом они поехали в Кхулну, место, где родился Матхур, и остались там на несколько недель, после чего вернулись в Калькутту.

В 1870 году Матхур взял Рамакришну с собой на лодке в Навадвип, место, где родился Чайтанья. По дороге они остановились в Калне, в районе Бурдвана, где встретили Бхагавана Даса, святого Вайшнава. Матхур дал ему денег для специального празднования, проводимого в благоприятный день.

В течении четырнадцати лет Матхур следовал за Рамакришной как тень, и в конце концов его жизнь резко изменилась. Его высокомерие и гордость за свое богатство постепенно пропали под влиянием Рамакришны. Его безмерная любовь и преданность Рамакришне постепенно изменили его восприятия.

Как-то у Матхура появился большой гнойник, и он был долгое время прикован к постели в своем доме в Калькутте. Он отчаянно хотел увидеть Рамакришну, но тот не приходил. Посланникам он говорил, что не в состоянии излечить Матхура, так что его приход был бы бесполезен. Но Матхур настаивал, и Рамакришна все таки пришел. Увидев его, Матхур сказал: «Отец, дай мне немного песка с твоих ног». Рамакришна спросил: «Что это может изменить? Излечит ли это твой гнойник?»

Матхур сказал: «Отец, неужели я настолько ничтожен? Ты думаешь, что я прошу пыль с твоих ног, чтобы излечиться? Для этого у меня есть доктора. Я хочу взять пыль с твоих ног, чтобы пересечь океан майи».

Услышав это, Рамакришна погрузился в самадхи. Матхур склонил голову к его лапам и получил его благословение. Сразу после этого он вылечился.

Однажды, находясь в экстатическом состоянии, Рамакришна сказал Матхуру: «Пока ты жив, я буду в Дакшинешваре». Матхур вздрогнул, услышав это, потому что он знал, что сама Божественная Мать защищает его и всю его семью. Он скромно ответил: «Зачем ты так говоришь, моя жена и сын Дварка тоже очень преданы тебе». «Хорошо, тогда я останусь, пока живы твоя жена и Дварка». И на самом деле все они умерли до того, как Рамакришна покинул Дакшинешвар в 1885 году.

Скоро роль Матхура в божественном представлении Рамакришны завершилась. В 1871 году, 14 июля, он умер он тифа. Рамакришна не пошел к нему, пока Матхур болел, а посылал Хридая каждый день за исключением последнего. В последний день Матхура привезли в Калигат, святое место в южной части Калькутты. Тем временем Рамакришна впал в глубокое самадхи на несколько часов у себя в комнате, а его дух был с Матхуром, помогая ему совершить переход. В пять Рамакришна вышел из самадхи и сказал Хридаю: «Спутники Матери с любовью приняли Матуха и забрали его в своей колеснице в мир Матери (Дэвилока)». Поздно вечером в Дакшинешвар пришла весть о том, что Матхур умер ровно в пять часов.

Служение Матхура Рамакришне стало легендой. В последние годы своей жизни Рамакришна не переставал вспоминать про него. Кто-то из учеников спросил его: «Что стало с Матхуром после смерти? Ему же наверняка не придется больше перерождаться?» Рамакришна ответил: «Возможно, он еще родится где-нибудь королем. У него еще осталось желание наслаждений». И сменил тему.

Но независимо от того, что случилось с Матхуром после его смерти, нет никаких сомнений в том, что он полностью отдавался Рамакришне. И, что еще более важно, он понял, кем был Рамакришна. Как-то Матхур сказал ему: «Отец, в тебе нет ничего кроме Бога».